拜师今昔谈

    近来，常听到一些中青年戏曲演员为拜师陷入苦恼之中。请客送礼尚不在话下，所虑者，说老师“把得太紧”。拜甲师后再不能向乙师学艺，踏入丙师的大门，则不得再迈丁师的门槛。尤其是有的老师要求学生亦步亦趋地学他、像他，不能稍加变化。某弟子演出，因嗓子欠佳，高腔改唱低腔，老师便拂袖而去；某弟子唱了另一流派剧目，虽得观众好评，却遭老师痛责。师生反目之事，也有所闻。
    在旧社会，不拜师就很难搭班唱戏，这种现象已不存在，但门户之见等陋习却在某些人那里沿袭下来。过去雪艳琴、李世芳和张君秋、童芷苓、黄玉华以及谭元寿、马长礼等都兼学两三个流派。众所周知，王瑶卿先生弟子众多却风格各异，大都自成一派，从而推崇王老为一代宗师。可见学者集百家之长融于一身，师者因材施教展其所长，才是学艺传道之本，怎么能苛求学生仅仅传袭自己的衣钵呢？目前有的演员庆幸自己没有拜师，有的后悔自己误入师门，则说明门户之见已成为求学者之桎梏，有碍于拜师学艺之成果。
    其实，学艺不一定非拜师不可。京剧名家李盛藻坐科时从师萧长华、王连平等，同时向高庆奎、马连良问艺。有人劝他拜高、马为师，他认为萧老从不收徒，故不能拜萧老为师。但拜高、马为师有负萧老等奶师之心血，所以他从不拜师，后来他对登门拜师的学生们说：“戏校老师教你七年，不拜他们却来拜我，岂有此理？”为此他也从不收徒。然而他不仅在舞台上享有盛名，而且至今教学不辍，桃李满门。如果我们也能为戏校教师设身处地地想一想，他们耕耘七载，育苗成才，一经拜师，遂成某先生亲传弟子，辛勤的园丁那热血良心的价值何在？
    诚然，名师指点也不可忽视，张君秋先生将培育演员比做一盘青菜，从播种到端上桌这几十道工序中，名师指点不过是个调味的过程，不可少，亦不可过矣。

（原载1988年5月19日《北京晚报·百家言》）