七 一枝红杏出墙来（7-1）

                      旧社会的行帮制度，不但顽固地扎根于各行各业，甚而涉及绘画、戏曲等艺术组织。京剧界行帮的创痕尤为显著。自从京剧形成以来，后起人才，绝大部分以"科班"出身而自诩；手把徒弟、私房弟子，则因乃师活跃于剧坛，也能与科班出身的相提并论。票友"下海"，在内行的心目中一般都被讥为"羊毛""棒槌"，必须举行盛大的拜师典礼，把同行的太老师、师伯、师叔、同门兄弟，甚至与业师有密切关系的其他行当的佼佼者都请来，大酒肥鱼，聚于一堂，经过这样的洗礼，才算归了"行"，在行帮中挂上号了。及至这位初称"羊毛"的票友，一旦走红，挑大梁，形成流派，不但以前讥之为"羊毛"者仰若岱宗，交称"好老"；就是这位票友本，也在不知不觉的潜移默化中染透了行帮习气，自诩内行，反而藐视其他标友。如此恶性循环，便形成了一个"天经地义"的信条：内行外行，地位悬殊，赫赫鸿沟，不容陨越。尽管你有天大的本领，突出的艺术，想要以戏为业，真应着那句梨园古谚"搭班如投胎"了。

    一九四零年，中华戏曲学校解散之后，无论是应届毕业生或未到年限的提前毕业生，都彷徨于行帮的崇山峻岭之前，走投无路，面临失业之苦。 按道理说，中华戏校也属于科班组织。只是创办者程砚秋、焦菊隐、金仲荪诸公，锐意改革科班旧规，加强学生文化修养，在组织体系中，也展现了不同于一般科班的风格，惨淡经营，用心良苦。而木秀于林，风必摧之；土高于岸，流必湍之；行异于从，人必非之。这样新式的有创造性的组织，在当时极端保守的"内行"的心目中，恰恰犯了行帮制度中的四忌：戏校中不供"祖师爷"，学生没有磕头拜师的礼节；二是男校，变为"有伤风化"：三是教师虽有戒方，却不用板子打人：四是学生出校演戏，集体坐汽车而不步行。所以，当时的梨园行中，很有些有趣的风凉话，什么"戏校的祖师爷是戴红扎的！""戏校的学生是集体的少爷小姐""戏校的演出只能博得高梁穗点头，哈蟆叫好！"笑骂任他笑骂，好戏我自演之。戏校自开幕以来，除"七七事变"后短暂的营业稍蹶，而奋发图强，继起再追，直到解散前夕，依然保持了锦簇花团的灿烂景象。然而，月有阴睛圆缺，解散的厄运终于到来，这就笑绽壁上观者之颜，恶狠狠的诅咒式的报复性的闲言蜚语，一时蜂起。其中最使学生们惊心动魄的一句话，就是："看你们怎么搭班？"