第四章 根深叶茂 人才辈出（4-25）

    梨园规约

    这是一份科班内部较为具体的规则，其中规定了各行当的职责和对违反规则的惩处办法。具体内容如下：
    临场推诿（即不接受分派之活路）
    革除； 临时告假　革除或后留，有特殊原因者例外；
    在班结党　责罚不贷；
    临时误场　责罚；
    背班逃走　追回，从重处罚，不留；
    夜不归宿　责罚；
    夜晚串铺　重责，罚跪；
    偷窃物件　重罚，不留；
    设局赌钱　责罚；
    口角斗殴　责罚；
    歇哑叭工　如辞班，责罚；
    扮戏耍笑　责罚；
    扮戏懈怠　责罚；
    当场开搅　责罚；
    错报家门　责罚；
    台上翻场（即翻脸发脾气）
    责罚； 当场阴人
    责罚； 混乱冒场　责罚；
    登台卸装　责罚；
    台上笑场　责罚。
    最要：
    后台不得犯野蛮，撞闯祖师龛、銮驾、供器桌，斗殴拉帐（桌），摔牙笏，砸戏圭，动人名牌，抡箱板等情，一律罚办不贷。
    后台座位管理各有次序，不得乱扰。管事人坐帐桌，催场人、上下手坐后场门旗包箱。生行坐二衣箱（靠、铠、箭衣、裤衣、裤、袄、马褂、僧衣、茶衣、绦带，归二衣箱）。贴行坐大衣箱（喜神、牙笏、蟒、官衣、褶子、斗篷、女裤、裙子、帔、开敞、云肩、坎肩、汗巾、腰带、绢子、扇子、朝珠，归大衣箱）。净行坐盔头箱（盔、巾、冠、帽、翎尾、蓬头、发须、髯口、增容网子、水纱、牛角钻、懒梳妆等，归盔头箱。玉带、羽扇等由大衣箱兼管）。末行坐靴包箱（即三衣箱，胖袄、水衣、护领、垫片、青袍、卒褂、女跷、龙套等，俱归三衣箱管理）。武行上下手坐把子箱。丑行座位不分。此外，后台还有几张桌子：彩匣桌（勾脸应用颜彩、金银粉一切等物）；梳头桌（梳头应用一切器具）；后场桌（管理一切小把子、小彩砌末等件）。
    最忌：
    后台不得坐箱口。大衣箱上不准睡觉。箱案（在箱子上另放一个桌子称箱案）不得坐人（大衣箱最重要）。不得两脚磕箱。上玉带不得白虎（即左为青龙，右为白虎。上玉带时，必须从左往右插；从右往左插，内行人称之为白虎）。后台不准晃旗。加官，财神，喜神各脸不得仰面，戴脸不得照镜说话。戴王帽遇戴草王盔者，不得同箱并坐。扮关公、神佛角色须要净身。后台不得做闲事。净行不得添彩条。生行忌落髯口。贴行忌掭头、吊跷、落裤。贴行扮戏不得赤背。扮象不得丢头忘尾。扮戏不得吃烟。后台不得张伞（伞称雨具或雨盖）。后台不准弈旗。后台不得合掌。后台不准搬膝。前台不准言更（更读“经”之音）。后台不准言梦（梦读兆字音）。青龙刀、白虎鞭、火髯、魁星脸、神鬼脸、一切大样刀具如大枪、斧、戟、牛金镋、盘龙棍、大小槊、降魔杵、大纛旗、灵官鞭、鬼头刀、雷公锤、钻、彩匣、硃笔等件，不得乱动，如犯重责。
    后台责任：
    生末行扮加官。净丑行扮财神。净丑行扮魁星。武行扮雷公。上下手穿形（上手穿龙形、鹤形、猫形、驴形、一切大形；下手穿虎形、狗形、狐形、一切小形）。九龙口（指打鼓者）言公（指可以说公平话），生净行亦可言公。领班人调查，丑行亦可调查。武行头掌刑，管伙食人亦掌刑。丑行开笔勾脸。生净行上香开戏。 以上规条，内分最要、最忌、责罚、秩序、坐位、责任各款，详细列出。我辈同人，各宜遵守，不得自悮。官工日期，不得私自彩唱，违者近例重罚不贷。

（援摘自《喜（富）连成科班的始末》）

    从上面所录各种班规纪律可以看出，尽管带有比较浓重的封建宗法色彩，但科班领导者总的出发点是善良的。俗话说没有规矩不能成方圆，没有六律不能正五音。无论做什么事，没有纪律，没有章法是不能保证做好的。办科班尤其要强调纪律，因为坐科的孩子们都是一张折纸，近朱者赤，近墨者黑，在他们长身体学学本领的过程中，如果不从正面对他们提出严格的要求，就很容易贻误他们的前程。喜、富连成社之所以会培养出那么多艺德也好的优秀艺术人才，不能不说与它重视首先教育并辅以铁的纪律有直接的关系。
    但是，我们在充分肯定喜、富连成社所创造的业绩的同时，也不能忽略因历史的局限所带给它的消极因素。处在当时的社会条件下，做为艺人出身的科班领导者们，文化水平较低，教育学和心理学方面的知识比较欠缺，所以他们对待浓重只是强调了一个“管”字，即都是与学生之间形成了一种管人与被管的对立关系，而没能形成一种友爱的师生关系。那时梨园界习称坐科是“坐大狱”的确是由衷之谈。仅从上面录出的班规纪律也可察觉，那里面的所有规定无不是对学生的限制和约束，而对那些模范遵守纪律的好学生又当给以什么样的表扬与奖励，却并无明文规定。这在一定程度似乎会挫伤孩子们天真活泼的习性，影响了他们创造精神的发挥。

（三）《富连成增高设教育科宣言》

    溯自改组富连成社以来，历有年矣。幸各科学生成绩尚佳，颇蒙社会所赞许。此皆叶君鉴贞督率有方，及各科教习教导认真之功也。推原本社创立之意旨，专为一般子弟求得一艺之长，能以保身养家，嗣继梨园而设。惟是年来社会改进，所求于艺者亦深且繁，帮依时势之需要，极应谋学识之增进。盖学识不进，则艺术难精。文学为艺术之本源，欲讲艺术，不得不从识学起，此种根本之要途也。所异本社社址狭小，时间短少，种种困难，不一而足。虽然，彻底改造目前固未可能，而为本身前途利害计，实不得不有釫谋进展之必要。筹思再四，兹拟增设教育科，先令一年班学生，于每日一律上课两小时，授以国语、学识等，自即日起，定为永久必修科目。至其他将近毕业及已经毕业者，虽其迫于种种困难，亦为之另设一特别班，得每日自由选定一小时上课，分别授以国语、学识、千字课等，以资补救。此本社初步改进办法也。惟规模狭小，一时未易扩充，将来地址有余，再行力求进展，用收文学艺术相得益彰之效焉。区区苦衷，不免谫陋，深望高明不吝赐教，则幸甚矣。

沈秀水谨启
中华民国廿四年九月
（援摘自《富连成三十年史》

（四）历届教师及所授科目

总教习　萧长华（生旦净末丑）
教师
    叶春善（兼职：生、末）
    苏雨卿（正旦）
    宋起山（武功）
    唐宗成（场面）
    罗燕臣（武功、武戏）
    韩乐卿（净）
    蔡荣桂（老生）
    徐宝芳（小生）
    萧长荣（花旦）
    汤明亮（武功）
    王长林（文武丑）
    王福寿（文武生）
    茹莱卿（武生）
    杨万清（武生）
    叶福海（净）
    范福泰（武戏）
    姚增禄（文武净）
    郭春山（昆曲花旦、丑）
    朱玉康（武戏）
    赵春瑞（武戏）
    严耕池（秦腔、武丑）
    董凤岩（武生）
    勾顺亮（秦腔、武丑）
    江顺仙（古装花衫、小生）
    乔蕙兰（昆曲旦、小生）
    丁　俊（武戏）
    李寿山（昆曲）
    沈荣硅（净）
    沈文成（武功）
    张增明（武生）
    谭春仲（老生）
    王月芳（老生）
    贾顺成（武功）
    徐天元（武旦）
    叶德凤（净）
    李寿山（秦腔）
    曹心泉（昆曲）
    郭德顺（场面、曲子）
    李庆喜（场面、曲子）
    阎喜林（开场戏）
    王喜秀（文武老生）
    郝喜伦（武功、武戏）
    侯喜瑞（净）
    雷喜福（生、末）
    刘喜益（武戏）
    金喜堂（花旦）
    王连平（武戏）
    萧连芳（花旦、小生）
    李连贞（旦）
    张连宝（武功）
    张连福（老生）
    刘连汀（武旦）
    孙盛文（净）
    张盛禄（老生）
    李盛泉（老旦）
    苏盛琴（旦、胡琴）
    叶盛章（文武丑）
    薛盛忠（武净）
    王盛意（花旦）
    宋富庭（净）
    段富环（武打）
    冯富坤（武功）
    阎世善（武旦）
    耿世忠（生、末）
    陈世鼐（旦）
    盖春来（武戏、彩头戏）
    黄桂秋（旦、彩头戏）  
    张玉峰（武丑）
    赵美英（旦）
    阎岚秋（武旦）（九阵风）
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