与鹧鸪老聊前提，胡掰京剧剧目

看水流舟

　　前者鹧鸪老与在下论及正义论之假设，我等草民虽有良好愿望，也只能当作痴人说梦而已。

　　最近倒是总在想京剧的剧目问题，原因很简单，一方面是受了京剧节的刺激，另一方面则是因为阎崇年。

　　京剧节上一堆剧目，已然令人哭笑不得，而无锡的掌掴事件，则扯出来好多七七八八的事儿，胡汉恩仇倒在其次，凤凰新闻网却已经做了无数个专辑，讨论的对象则是那位被阎氏大力吹捧的袁崇焕，“倒袁”之势甚大，在一个专辑中，赫然出现京剧《袁崇焕》之剧照，而最近一个专辑则摆出了电视连续剧《江山风雨情》的剧照加以嘲讽，不过数载时光，所谓的历史剧却落为笑柄，电视剧咱们可以不管，不过这京剧就另当别论了，以弘扬主旋律，宣扬爱国主义为题材的《袁崇焕》，可能在多年之后，发现歌颂的这位袁督师，即便不是卖国贼，也可能仅仅就是个大草包，倒是应了红楼梦里的一句判词“枉为他人做笑谈。”原因何在？是顺应上层意愿的奉旨而行罢了。

　　反观京剧的传统剧目，而今保留下来的经典却少有这种尴尬，多年前，曾游定陵，遇一老者，我问：“定陵中埋者谁？”老者笑曰：“二进宫中小皇帝是也。”然而，整出大探二，何曾出现一个实名，万历之母确为李妃，却并无史料记载为“李艳妃”，而其他人物诸如徐延昭，杨波皆为杜撰假名，让人查无可查，考无可考，而整出戏也只是用帝王将相来调侃世情罢了，并无歌功颂德之意，至于三国戏，杨家将，岳飞传，则多出于民间故事，也并不是什么历史，老百姓只是通过这样的戏来表达一种内心的倾向而已。

　　鹧鸪老楼下有贴，提到八个前提条件，后面几条倒也不错，这是前面两条有待商榷，如果“远离帝王将相，婉拒才子佳人”，许多优秀的剧目都将被排在外，其实京剧并非只有“远离，婉拒”才能回归民间，自元曲兴起以来，中国的传统戏剧正是带着“戏谑帝王将相，调侃才子佳人”的气魄而征服广大观众的，在京剧中，道貌岸然的顾读可以被草民宋世杰挖苦讽刺，玩于股掌之中，鲁肃可以在舟中发抖，曹操可以丢盔卸甲，刘备可以不敢进洞房，所有的大人物，在京剧中都被拉下神坛，就连那位清官毛朋，也一样的可以被草民要挟，在京剧中，政治人物不再是政治人物，而是被戏谑的对象；而才子佳人呢？跳墙的张生，只能爬着走，穆居易也得跪着道歉，桃花村中的那位公子为了会佳人只能男拌女装，对才子佳人极尽调侃之能，草民地位底下，用此种方式博一笑也不为过吧，这才是京剧真正的精妙所在，远离史书，不参合史学界的观点之争，自己乐自己的，拿不准的则一律用假名，让人抓不到辫子，真是古代劳动人民智慧的结晶啊！

　　山大有姜可瑜教授，致信孙毓敏女士，对京剧节剧目提出异议，这样的事情难道是孙女士能够决定的吗？民间的调侃已经不适应于现今社会，话语权不草民手中，何谈京剧内容？弄出一堆宣扬主旋律的剧目，上面高兴就可以了，京剧既然不再属于草民，我等草民也只能发发牢骚罢了。

本贴由看水流舟于2008年12月01日13:33:53在〖中国京剧论坛〗发表