对咚咚锵的一点希望

作者：异乡人

    恭喜恭喜，我可能是第一批上网浏览咚咚锵的戏迷之一。自第一次以后，几乎天天来，一晃竟然已经一年了。曾记何时对着电脑，听着杨老板的卖马或李少春的野猪林，怅然涕下，看着前辈戏人的趣事而哈哈大笑。 甚至还会在大庭广众唱出声音 更多的时候是品味着众位戏迷朋友的高见，私下也在暗地里思考京剧为代表的广大中国传统文化的命运与未来。 虽然有时和诸君的想法也有歧见。但关怀中国人文的赤心是一样的。

    今天的中国毕竟已经不是鲁迅先生的时代。绝望的气氛已经越来越淡薄。各式各样的希望反而浓起来。而京剧的希望。我已经能从众位的身上看出来，一个文化载体的存亡，关键在于有多少人真正理解它，从而真正的热爱它。 看到咚咚锵的诸位朋友以后，我敢武断的说一句，京剧不会亡！ 中国传统的人文不会亡。

    希望虽然令我激动， 但是现实和未来也不能不让我担忧。保存一种文化，在今天这个物质文明高尚的社会，固然不是一件难事，政府或者某个老班出一笔钱，使一个剧团延长几十年的 生命应该不成问题。但是这时已经和博物管里的古董差不多了，你当然可以叫它是一种文化， 仅仅是一种半死的古董文化，充其量是让人凭吊的。京剧千万不能走上这条路！

    京剧的生存只能建立在它的壮大上和变革上，(不仅仅是复兴)，而能使京剧蒸蒸日上 的只有观众，在今天的中国，找一个京剧的观众的确很难。 很多人归咎到京剧的时代矛盾性上，好象京剧就是不合时宜的，就是和这个时代格格不入的，就是落伍的东西。 真的是这样吗？ 大家都知道京剧的极盛在于上世纪的20 到四十年代。 难道那时的京剧就和时代那么相入吗？在西方化最盛的上海(上海当时的西化，绝对不差于今天的 港台)，京剧都能有其一席之地，甚至是一大地( 笔者曾经听一些老上海资本家小开谈过那时他们对京剧推崇的盛况) ，难道今天就不能在这都市里有着一席地吗？

    究其原因，大家都很清楚，其实是中国的传统文化陷入了困境，这才是京剧的真正问题。

    什么时候解决了这个问题，京剧才能真正的活下去，中国人才能真正的立于世界！

    理解传统，发扬京剧，这是我希望诸君共勉的。

    祝愿咚咚锵越办越好。

本贴由异乡人于2001年6月25日11:31:54在〖中国京剧论坛〗发表.

    今天是咚咚锵的生日， 我自己好象也象过生日一样，睡不着觉 ， 故此就多说两句，唯一希望的是不要象上次一样被人痛扁一顿。哈哈

    咚咚锵是我所见到的最好的京剧网站， 但今天虽然是它的生日，我却想冒险顶一下华盖来谈谈它的不足。只想说一点。就是我常常在想的。在欣赏京剧，注重京剧唱腔的同时对京剧文化内涵的探讨，做的还不够。京剧是我所见到的最综合的艺术。

    我见识也浅。但实在难以列举出一种比京剧还要包罗万相的艺术。它是集中国思想，声乐，武术，舞蹈，传统服装，文学为一体的艺术。 它的优势就是这种复杂性。比如它的台词，虽然没有昆曲的典雅，但是也绝对有它文学上的价值。老戏不提，就说 齐如山，翁偶虹，和曹操与杨修的词作者就是很了不起的纂文高手。如果加上声乐的配合，就是语言学上问题了，京剧的念白，走韵，唱腔，都是很可以 探讨的。更值得一提的是它思想上的表现，京剧因为它的时代特殊性，整个京剧的艺术几乎就是中国传统思想的总结，忽略了这一点，就很难真正理解京剧。搜孤救孤今天的人来看，可能有点不理解，程颖和公孙杵臼不就是愚忠吗？ 虽然这余派的戏是一流的，但是如果你理解一点先秦的思想，然后对照起来 看就有真见了。还有二进宫，根本就是伪历史，为什么伪历史还会上舞台的？ 但是如果你看一下儒家里面对君权的原始定义，可能就能理解的更清楚，然后再反过来看整个戏 可能就会有新的看法了。京戏是长期以来被人认为仅仅是一种市井化的东西。然而真的如果是这样，象陈寅恪这样最伟大学者，怎么会这样着迷哪？ 总而言之， 对京剧的综合欣赏不能少。京剧是这样伟大的一种艺术，它把中国的传统文化结晶于其中。 而且，把原本学术性的东西普及化，给于一般非学者最大程度的方便，看懂京剧可以说就是读懂中国文化，这种触媒的功能不可以不强调。我认为我们还应该将京剧学术化，让它成为“平民”的学术。使大多数衷心于传统文化的人们，通过京剧来真正理解中国的传统。 这样，整个京剧的意义就升华了。

     显而易见， 这条路好难走，但鲁迅先生说的好，世上本无路，走的人多了就成为路了。

本贴由异乡人于2001年6月25日13:18:23在〖中国京剧论坛〗发表.